К 170-летию Чиколы
(Продолжение. Начало в № 24 от 10 марта 2022 г.)
Рыцари Октябрьской революции 1917 года, ее бесстрашные защитники тихо покоятся на чиколинском кладбище, а чаще — в братских могилах или затерянных в горах и долинах Осетии безымянных захоронениях. В свой последний земной час многие из них бесспорно, были счастливы от сознания, что верно служили идеалам революции, честно отдают жизнь за рабочих, за трудовое крестьянство, а значит — за высшую социальную справедливость. Даже если они ошибались, даже если избранный ими путь был неверным, их святая вера и отданная за нее высшая плата — жизнь — достойны уважения и благодарности сегодняшних поколений.
Чикола — обычное селение, каких десятки в Осетии, — не может претендовать на какую-то особую роль в революционных событиях на Тереке. Здесь тоже, как и повсюду, после свержения царя в феврале 1917 года, не были разрешены социальные и классовые противоречия, что не помешало беднейшими слоям села поддержать позже Октябрьскую революцию и принять активное участие в гражданской войне.
Наступил 1917 год, обыкновенный календарный год, который с первых своих дней был пока «знаменателен» лишь тем, что вместе с ним неумолимо шагал четвертый год мировой империалистической войны, которая уже стоила народам России миллионов человеческих жизней, а еще больше — искалеченных на фронтах людей и оставшихся без кормильцев стариков и детей-сирот.
На этом безрадостном фоне особым событием в политической жизни Осетии явилось образование 1 октября 1917 года революционно-демократической партии «Кермен». Инициаторами ее создания были Дебола Гибизов, Колика Кесаев, Тарас Созаев, Георгий Малиев, Андрей Гостиев, Данел Тогоев и др.
Революционно настроенная часть молодежи Чиколы охотно вступала в партию «Кермен» и организованные на ее основе красногвардейские отряды. Первоначально чиколинскую ячейку керменистов образовали Карданов Сафарби Дзанхотович, Дзарасов Хумпи Майранович, Хасцаев Амурхан Бекмурзаевич, Туганов Майран, Гуев Алихан Хамбиевич, Тедцоев Агубекир Тебоевич, Кочиев Бидзеу Туганович, Зекеев Черка Когалукович, Золоев Даукуй Баппаевич (Баппа в юности был куплен в качестве крепостного крестьянина у отца Золоева Габули).
После образования этой ячейки вскоре ушли в Синдзикау (один из центров керменистского движения) для вступления в партию еще семь чиколинцев — Гасанов Майран, Тавказахов Дзудзу, Хадонов Муха, Гадзиев Кубади, Каражаев Сафарби, Карданов Бимболат и вернувшийся с каторги Будтуев Муха. Несколько позже чиколинскую организацию керменистов пополнили Будтуев Хусин, Фадзаев Боца, Цориев Сулейман, Увжикоев Санге, Гарданов Габалиндза, Пинов Кайсан, Макоев Каран, Тадеев Майран, Гулуев Батарбек и др.
Первое серьезное испытание в своей классовой борьбе революционно настроенная часть молодежи Магометанского выдержала летом 1918 года при столкновении с местными землевладельцами. В начале августа большая группа отлично вооруженных кулаков и зажиточных крестьян приступила в местности «Даргтага» к сенокосу на своих бывших землях. Это были Малкаров Хаджиомар, Хекилаев Камбол, Золоев Дафа, Кадохов Габола, Тотоонов Амурхан, Тегаевы Буцо и Дрис, Тускаевы Бидзеу и Гауис, Батыровы Сабег и Амурхан, Гацаловы Алимарза и Бекмарза, Кизинов Кургок с сыновьями и др.
Навстречу им выступила магометанская молодежь — представители бедноты — с намерением силой предотвратить незаконный сенокос. Малиев Кудзиго, Малиев Паца, Кертанов Илас и некоторые другие призывали группу молодежи к решительным действиям против кулаков, но, не имея опытного вожака, она не решилась вступить в вооруженную схватку. Между тем косари продолжали свою работу под дружный хохот, выкрикивая в адрес поодаль стоящих молодых людей различные оскорбления — «хистхуарта», «бездомные», «голодранцы» и т.п. Напряженность нарастала с каждой минутой.
В это время к толпе молодежи подъехали два подтянутых всадника на кабардинских скакунах. Это были Хасцаев Амурхан и его брат Алихан, поспешившие на помощь своим односельчанам -беднякам. Молодежь охватила радость и уверенность. Стихийно образовался митинг, на котором с речью выступил Амурхан. Свою речь он закончил призывом: «Земля должна принадлежать трудовому крестьянину, веками батрачившему на баделят». При Амурхане, одетом в серую черкеску, были казацкий карабин, маузер и морской парабеллум, три полных патронташа и кумыцкая шашка. Увидев его, косари насторожились, прекратили работу и устроили свое собрание.
Выхватив маузер из кобуры, Амурхан направился в сторону кулаков с призывом к молодежи: «В таком большом деле могут быть и убитые, но не бойтесь, будьте мужественны, те, которые считают себя мужчинами, пусть следуют за мной!» Макоев Чечен, Кочиев Бидзеу, Гуев Алихан, Хасцаев Науруз, Малиевы Кудзиго и Паца, устремившись за Амурханом, увлекли за собой вдохновленную многочисленную толпу и двинулись на кулаков. Косарей охватила паника, они побросали свое оружие без сопротивления.
Решимость крестьян была настолько сильной, что впоследствии Золоев Дафа признавался: «Я не хотел быть пристреленным, как перепелка, из-за своих земель. Вооруженное сопротивление было бессмысленным. Если бы даже мы смогли заготовить сено, все равно не дали бы нам его вывезти».
(Продолжение следует)
Источник: Книга «ИСТОРИЯ ЧИКОЛЫ».
